吉貝耍在荷西時期蕭?城已有街道規劃，甚至有水井。此地在乾隆末期形成村落，早先是獵場，有很重要的河道，林爽文事件後，因番屯政策，大量族人屯守，住屋以竹為材料。
公廨信仰從那時開始就沒有中斷過，甚至日治時期皇民化政策也沒有影響自己的信仰，也沒有道教的參雜。以平埔族文化的保存程度，算是不錯。
段洪坤老師對於平埔文化投入甚深，除了積極設立工作室以外，更將「吉貝耍文化」做一系列有系統的整理，使傳統留存、文化永續，而他極具深度及廣度的介紹內容、妙趣橫生的口才則輕易的抓住聽者的注意力，不但加深聽眾、觀眾的印象，他專注的態度更使人動容於他對文化的熱愛及了解。段老師身兼吉貝耍西拉雅人智多教育中心負責人。
阿立母夜祭（農曆九月四日–九月五日），每個部落的時間都不同，是七神船難的紀念日。根據傳說，台南各部落夜祭的發源是高雄荖農，因部落間的利益交換，歌謠傳至各處，夜祭差異不大，表現形式各異。目前包括吉貝耍，還有六個部落保有祭典儀式。
目前吉貝耍部落有兩個信仰系統，男女祭司相互輪替，保有降術，阿立祖祭祀大公廨與小公廨保有原來的祭祀方式，且有繪製一部落觀光地圖，並保有相關歷史舊照片、地圖、古地契等。
村落目前尚保有狩獵與生活器物。